Pada hari-hari ini,
kita melihat bahwa kaum Syi’ah sibuk menyebarkan lembaran-lembaran dari
beberapa tokoh yang berisi beberapa pernyataan bahwa agama Syi’ah tidak
sesat. Hal ini sudah menjadi kebiasaan kaum Syi’ah, pada negeri tempat
mereka menganggap diri-diri mereka sebagai kaum minoritas, untuk
menyerukan pendekatan atau persatuan antara Sunni dan Syi’ah serta yang
semisalnya. Seluruh hal tersebut adalah upaya untuk mengaburkan sikap
Berikut beberapa ucapan Ulama
Kaum muslimin tentang agama Syi’ah agar umat Islam mengetahui bagaimana
sikap ulama Islam yang sesungguhnya terhadap agama Syi’ah.
1. Imam ‘Alqamah bin Qais An-Nakha’iy rahimahulllâh (W. 62 H)
Beliau berkata,
لقد غلت هذه الشيعة في علي رضي الله عنه كما غلت النصارى في عيسى بن مريم
“Sungguh kaum Syi’ah ini telah berlaku ekstrem terhadap ‘Ali
radhiyallâhu ‘anhû sebagaimana kaum Nashara berlaku ekstrem terhadap Isa
bin Maryam.” [Diriwayatkan oleh Abdullah bin Ahmad dalam As-Sunnah
2/548]
2. Imam ‘Amr bin Syarâhîl Asy-Sya’by Al-Kûfy rahimahulllâh (W. 105 H)
Beliau bertutur,
ما رأيت قوماً أحمق من الشيعة
“Saya tidak pernah melihat suatu kaum yang lebih dungu daripada kaum
Syi’ah.” [Diriwayatkan oleh Abdullah bin Ahmad dalam As-Sunnah 2/549,
Al-Khallâl dalamAs-Sunnah 1/497, dan Al-Lâlakâ`iy dalam Syarh Ushûl
I’tiqâd Ahlis Sunnah Wa Al-Jam’âh7/1461]
Beliau juga bertutur,
نظرت في هذه الأهواء وكلمت أهلها فلم أر قوماً أقل عقولاً من الخشبية
“Saya melihat kepada pemikiran-pemikiran sesat ini, dan saya telah
berbicara dengan penganutnya. Saya tidak melihat bahwa ada suatu kaum
yang akalnya lebih pendek daripada kaum (Syi’ah) Al-Khasyabiyah.”
[Diriwayatkan oleh Abdullah bin Ahmad dalam As-Sunnah 2/548]
3. Imam Thalhah bin Musharrif rahimahulllâh (W. 112 H)
Beliau berkata,
الرافضة لا تنكح نساؤهم، ولا تؤكل ذبائحهم، لأنهم أهل ردة
“(Kaum Syi’ah) Rafidhah tidak boleh menikahi kaum perempuan mereka dan
tidak boleh memakan daging-daging sembelihannya karena mereka adalah
kaum murtad.” [Diriwayatkan oleh Ibnu Baththah dalam Al-Ibânah
Ash-Shughrâ` hal. 161]
4. Imam Abu Hanîfah Muhammad bin An-Nu’mân rahimahulllâh (W. 150 H)
Beliau berucap,
الجماعة أن تفضل أبا بكر وعمر وعلياً وعثمان ولا تنتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
“Al-Jamâ’ah adalah (berarti) engkau mengutamakan Abu Bakar, Umar, Ali,
dan Ustman, serta janganlah engkau mencela seorang pun shahabat
Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam. [Al-Intiqâ` Fî Fadhâ`il
Ats-Tsalâtsah Al-A`immah Al-Fuqahâ` hal. 163]
5. Imam Mis’ar bin Kidâm rahimahulllâh (W. 155 H)
Imam Al-Lâlakâ`iy meriwayatkan bahwa Mis’ar bin Kidâm dijumpai seorang
lelaki dari kaum Rafidhah, kemudian orang tersebut membicarakan sesuatu
dengannya, tetapi kemudian Mis’ar berkata,
تنح عني فإنك شيطان
“Menyingkirlah dariku. Sesungguhnya engkau adalah syaithan.” [Syarh Ushûl I’tiqâd Ahlis Sunnah Wal Jamâ’ah 8/1457]
6. Imam Sufyân bin Abdillah Ats-Tsaury rahimahulllâh (W. 161 H)
Muhammad bin Yusuf Al-Firyâby menyebut bahwa beliau mendengar Sufyân
ditanya oleh seorang lelaki tentang pencela Abu Bakr dan Umar, Sufyân
pun menjawab,
كافر بالله العظيم
“(Pencela itu) adalah kafir kepada Allah Yang Maha Agung.”
Orang tersebut bertanya, “(Bolehkah) Kami menshalatinya?”
(Sufyân) menjawab,
لا، ولا كرامة
“Tidak. Tiada kemuliaan baginya.”
Kemudian beliau ditanya, “Lâ Ilâha Illallâh. Bagaimana kami berbuat terhadap jenazahnya?”
Beliau menjawab,
لا تمسوه بأيديكم، ارفعوه بالخشب حتى تواروه في قبره
“Janganlah kalian menyentuhnya dengan tangan-tangan kalian. Angkatlah
(jenazah itu) dengan kayu hingga kalian menutup kuburnya.” [Disebutkan
oleh Adz-Dzahaby dalam Siyar A’lâm An-Nubalâ` 7/253]
7. Imam Malik bin Anas rahimahulllâh (W. 179 H)
Beliau bertutur,
الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ليس لهم سهم، أوقال نصيب في الإسلام
“Orang yang mencela shahabat Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam
tidaklah memiliki saham atau bagian apapun dalam keislaman.”
[Diriwayatkan oleh Ibnu Baththah hal. 162 dan Al-Khatsûl dalam As-Sunnah
1/493]
Asyhab bin Abdul Aziz menyebutkan bahwa Imam Malik ditanya tentang Syi’ah Rafidhah maka Imam Malik menjawab,
لا تكلمهم ولا ترو عنهم فإنهم يكذبون
“Janganlah kalian meriwayatkan hadits dari mereka. Sesungguhnya mereka
itu sering berdusta.” [Diriwayatkan oleh Ibnu Baththah dalam Al-Ibânah
Al-Kubrâ` sebagaimana dalamMinhâj As-Sunnah karya Ibnu Taimiyah 1/61]
8. Imam Abu Yusuf Ya’qub bin Ibrahim rahimahulllâh (W.182 H)
Beliau berkata,
لا أصلي خلف جهمي، ولا رافضي، ولا قدري
“Saya tidak mengerjakan shalat di belakang seorang Jahmy (penganut
Jahmiyah), Râfidhy (penganut paham Syi’ah Rafidhah), dan Qadary
(penganut paham Qadariyah).” [Diriwayatkan oleh Al-Lâlakâ`iy dalam Syarh
Ushûl I’tiqâd Ahlis Sunnah Wa Al-Jamâ’ah 4/733]
9. Imam Abdurrahman bin Mahdi rahimahulllâh (W. 198 H)
Beliau berucap,
هما ملتان: الجهمية، والرافضة
“Ada dua agama (yang bukan Islam, -pent.), yaitu Jahmiyah dan
Rafidhah.” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhâry dalam Khalq Af’âl Al-‘Ibâd
hal.125]
10. Imam Muhammad bin Idris Asy-Syâfi’iy rahimahulllâh (W. 204 H)
Beliau berkata,
لم أر أحداً من أصحاب الأهواء، أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة
“Saya tidak pernah melihat seorang pun penganut hawa nafsu yang lebih
dusta dalam pengakuan dan lebih banyak bersaksi palsu melebihi Kaum
Rafidhah.” [Diriwayatkan oleh Ibnu Baththah dalam Al-Ibânah Al-Kubrâ`
2/545 dan Al-Lâlakâ`iy dalam Syarh Ushûl I’tiqâd Ahlis Sunnah Wa
Al-Jamâ’ah 8/1457]
11. Imam Yazîd bin Harun rahimahulllâh (W. 206 H)
Beliau berkata,
يكتب عن كل صاحب بدعة إذا لم يكن داعية إلا الرافضة فإنهم يكذبون
“Boleh mencatat (hadits) dari setiap penganut bid’ah yang menyeru
kepada bid’ahnya, kecuali (Syi’ah) Rafidhah karena mereka sering
berdusta.” [Diriwayatkan oleh Ibnu Baththah dalam Al-Ibânah Al-Kubrâ`
sebagaimana dalam Minhâj As-Sunnah 1/60 karya Ibnu Taimiyah]
12. Imam Muhammad bin Yusuf Al-Firyaby rahimahulllâh (W. 212 H)
Beliau berkata,
ما أرى الرافضة والجهمية إلا زنادقة
“Saya tidak memandang kaum Rafidhah dan kaum Jahmiyah, kecuali sebagai
orang-orang zindiq.” [Diriwayatkan oleh Al-Lâlakâ`iy dalam Syarh Ushûl
I’tiqâd Ahlis Sunnah Wa Al-Jamâ’ah 8/1457]
13. Imam Al-Humaidy, Abdullah bin Az-Zubair rahimahulllâh (W. 219 H)
Setelah menyebutkan kewajiban mendoakan rahmat bagi para shahabat, beliau berkata,
فلم نؤمر إلا بالاستغفار لهم، فمن يسبهم، أو ينتقصهم أو أحداً منهم، فليس على السنة، وليس له في الفئ حق
“Kita tidaklah diperintah, kecuali memohonkan ampunan bagi (para
shahabat). Siapa saja yang mencerca mereka atau merendahkan mereka atau
salah seorang di antara mereka, dia tidaklah berada di atas sunnah dan
tidak ada hak apapun baginya dalam fâ`i.” [Ushûl As-Sunnah hal.43]
14. Imam Al-Qâsim bin As-Sallam rahimahulllâh (W. 224 H)
Beliau berkata,
عاشرت الناس، وكلمت أهل الكلام، وكذا، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة …
“Saya telah hidup dengan seluruh manusia. Saya telah berbicara dengan
ahli kalam dan … demikian. Saya tidak melihat ada yang lebih kotor,
lebih menjijikkan, argumennya lebih lemah, dan lebih dungu daripada kaum
Rafidhah ….” [Diriwayatkan oleh Al-Khallâl dalam As-Sunnah 1/499]
15. Imam Ahmad bin Yunus rahimahulllâh (W. 227 H)
Beliau berkata,
إنا لا نأكل ذبيحة رجل رافضي، فإنه عندي مرتد
“Sesungguhnya kami tidaklah memakan sembelihan seorang Syi’ah Rafidhah
karena dia, menurut Saya, adalah murtad.” [Diriwayatkan oleh
Al-Lâlakâ`iy dalam Syarh Ushûl I’tiqâd Ahlis Sunnah Wa Al-Jamâ’ah 8/459]
16. Imam Ahmad bin Hanbal rahimahulllâh (W. 241 H)
Banyak riwayat dari beliau tentang celaan terhadap kaum Rafidhah. Di antaranya adalah:
Beliau ditanya tentang seorang lelaki yang mencela seorang shahabat Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam maka beliau menjawab,
ما أراه على الإسلام
“Saya tidak memandang bahwa dia di atas (agama) Islam.” [Diriwayatkan oleh Al-Khallâl dalam As-Sunnah 1/493]
Beliau juga ditanya tentang pencela Abu Bakr, Umar, dan Aisyah maka
beliau menjawab, “Saya tidak memandang bahwa dia di atas (agama) Islam.”
[Diriwayatkan oleh Al-Khallâl dalam As-Sunnah 1/493]
Beliau ditanya pula tentang orang yang bertetangga dengan (Syi’ah) Rafidhah
yang memberi salam kepada orang itu. Beliau menjawab.
لا، وإذا سلم عليه لا يرد عليه
“Tidak (dijawab). Bila (orang Syi’ah) itu memberi salam kepada (orang)
itu, janganlah dia menjawab (salam) tersebut.” [Diriwayatkan oleh
Al-Khallâl dalam As-Sunnah 1/494]
17. Imam Al-Bukhâry, Muhammad bin Ismail rahimahulllâh (W. 256 H)
Beliau berkata,
ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى، ولا
يسلم عليهم، ولا يعادون، ولا يناكحون، ولا يشهدون، ولا تؤكل ذبائحهم
“Saya tidak peduli. Baik Saya melaksanakan shalat di belakang Jahmy dan
Rafidhy maupun Saya mengerjakan shalat di belakang orang-orang Yahudi
dan Nashara, (ketidakbolehannya sama saja). (Seseorang) tidak boleh
menjenguk mereka, menikahi mereka, dan bersaksi untuk mereka.” [Khalq
Af’âl Al-‘Ibâd hal. 125]
18. Imam Abu Zur’ah Ar-Râzy, Ubaidullah bin Abdil Karim rahimahulllâh (W. 264 H)
Beliau berkata, “Apabila engkau melihat seorang lelaki yang merendahkan
seorang shahabat Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa sallam, ketahuilah
bahwa dia adalah zindiq. Hal itu karena, di sisi Kami, Rasulullah
shallallâhu ‘alaihi wa sallam adalah benar dan Al-Qur`an adalah benar.
Sesungguhnya, penyampai Al-Qur`an ini dan hadits-hadits adalah para
shahabat Rasulullahshallallâhu ‘alaihi wa sallam. Orang Syi’ah yang
mencela shahabat) hanya ingin mempercacat saksi-saksi Kita untuk
menghasilkan Al-Kitab dan Sunnah, Celaan terhadap (kaum pencela itu)
adalah lebih pantas dan mereka adalah para zindiq.” [Diriwayatkan oleh
Al-Khâtib dalamAl-Kifâyah hal. 49]
19. Imam Abu Hâtim Ar-Râzy, Muhammad bin Idris rahimahulllâh (W. 277 H)
Ibnu Abi Hâtim bertanya kepada ayahnya, Abu Hâtim, dan kepada Abu
Zur’ah tentang madzhab dan aqidah Ahlus Sunnah maka Abu Hâtim dan Abu
Zur’ah menyebut pendapat yang disepakati oleh para ulama itu di berbagai
negeri. Di antara perkataan mereka berdua adalah bahwa kaum Jahmiyah
adalah kafir, sedang kaum Rafidhah telah menolak keislaman.
[Diriwayatkan oleh Al-Lâlakâ`iy dalam Syarh Ushûl I’tiqâd Ahlis Sunnah
Wa Al-Jam’âh 1/178]
20. Imam Al-Hasan bin Ali bin Khalaf Al-Barbahary rahimahulllâh (W. 329 H)
Beliau berkata,
واعلم أن الأهواء كلها ردية، تدعوا إلى السيف، وأردؤها وأكفرها الرافضة،
والمعتزلة، والجهمية، فإنهم يريدون الناس على التعطيل والزندقة
“Ketahuilah bahwa seluruh pemikiran sesat adalah menghancurkan, mengajak
kepada kudeta. Yang paling hancur dan paling kafir di antara mereka
adalah kaum Rafidhah, Mu’tazilah, Jahmiyah. Sesungguhnya mereka
menghendaki manusia untuk melakukan ta’thîl dan kezindiqan.” [Syarh
As-Sunnah hal. 54]
21. Imam Umar bin Syâhin rahimahulllâh (W. 385 H)
Beliau berkata, “Sesungguhnya, sebaik-baik manusia setelah Rasulullah
shallallâhu ‘alaihi wa sallam adalah Abu Bakr, Umar, Utsman, dan Ali
‘alaihimus salâm, serta sesungguhnya seluruh shahabat Rasulullah
shallallâhu ‘alaihi wa sallam adalah orang-orang pilihan lagi baik.
Sesungguhnya Saya beragama kepada Allah dengan mencintai mereka semua,
dan sesungguhnya Saya berlepas diri dari siapa saja yang mencela,
melaknat, dan menyesatkan mereka, menganggap mereka berkhianat, serta
mengafirkan mereka …, dan sesungguhnya Saya berlepas diri dari semua
bid’ah berupa Qadariyah, Murji’ah, Rafidhah, Nawâshib, dan Mu’tazilah.”
[Al-Lathîf Li Syarh Madzâhib Ahlis Sunnah hal. 251-252]
22. Imam Ibnu Baththah rahimahulllâh (W. 387 H)
Beliau bertutur, “Adapun (Syi’ah) Rafidhah, mereka adalah manusia yang
paling banyak berselisih, berbeda, dan saling mencela. Setiap di antara
mereka memilih madzhab tersendiri untuk dirinya, melaknat penyelisihnya,
dan mengafirkan orang yang tidak mengikutinya. Seluruh dari mereka
menyatakan bahwa tidak (sah) melaksanakan shalat, puasa, jihad, Jum’at,
dua Id, nikah, talak, tidak pula jual-beli, kecuali dengan imam, sedang
barangsiapa yang tidak memiliki imam, tiada agamanya baginya, dan
barangsiapa yang tidak mengetahui imamnya, tiada agama baginya ….
Andaikata bukan karena pengutamaan penjagaan ilmu, yang perkaranya telah
Allah tinggikan dan kedudukannya telah Allah muliakan, dan penyucian
ilmu terhadap percampuran najis-najis penganut kesesatan serta keburukan
pendapat-pendapat dan madzhab mereka, yang kulit-kulit merinding
menyebutkannya, jiwa merintih mendengarkannya, dan orang-orang yang
berakal membersihkan ucapan dan pendengaran mereka dari ucapan-ucapan
bid’ah tersebut, tentulah Saya akan menyebutkan (kesesatan Rafidhah)
yang akan menjadi pelajaran bagi orang-orang yang ingin mengambil
pelajaran.” [Al-Ibânah Al-Kubrâ` hal. 556]
23. Imam Al-Qahthâny rahimahulllâh (W. 387 H)
Beliau menuturkan kesesatan Rafidhah dalam Nûniyah-nya,
إن الروافضَ شرُّمن وطيءَ الحَصَى … من كلِّ إنسٍ ناطقٍ أو جانِ
مدحوا النّبيَ وخونوا أصحابه … ورموُهمُ بالظلمِ والعدوانِ
حبّوا قرابتهَ وسبَّوا صحبه … جدلان عند الله منتقضانِ
Sesungguhnya orang-orang Rafidhah adalah sejelek-jelek makhluk yang pernah menapak bebatuan
Dari seluruh manusia yang berbicara dan seluruh jin
Mereka memuji Nabi, tetapi menganggap para shahabatnya berkhianat
Dan mereka menuduh para shahabat dengan kezhaliman dan permusuhan
Mereka (mengaku) mencintai kerabat Nabi, tetapi mencela para shahabat beliau.
Dua perdebatan yang bertentangan di sisi Allah
[Nûniyah Al-Qahthâny hal. 21]
24. Imam Abul Qâsim Ismail bin Muhammad Al-Ashbahâny rahimahulllâh (W. 535 H)
Beliau berucap, “Orang-orang Khawarij dan Rafidhah, madzhabnya telah
mencapai pengafiran shahabat dan orang-orang Qadariyah yang mengafirkan
kaum muslimin yang menyelisihi mereka. Kami tidak berpendapat bahwa
boleh melaksanakan shalat di belakang mereka, dan kami tidak berpendapat
akan kebolehan hukum para qadhi dan pengadilan mereka.
Juga bahwa, siapa saja di antara mereka yang membolehkan kudeta dan menghalalkan
darah, tidak diterima persaksian dari mereka.” [Al-Hujjah Fî Bayân
Al-Mahajjah2/551]
25. Imam Abu Bakr bin Al-‘Araby rahimahulllâh (W. 543 H)
Beliau bertutur, “Tidaklah keridhaan orang-orang Yahudi dan Nashara
kepada pengikut Musa dan Isa sama seperti keridhaan orang-orang Rafidhah
kepada para shahabat Muhammadshallallâhu ‘alaihi wa sallam. Yakni,
(kaum Rafidhah) menghukumi (para shahahabat Rasulullah shallallâhu
‘alaihi wa sallam) bahwa para (shahabat) bersepakat di atas kekafiran
dan kebatilan.” [Al-‘Awâshim Min Al-Qawâshim hal. 192]
26. Imam Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahulllâh (W. 728 H)
Beliau menyatakan, “… dan cukuplah Allah sebagai Yang Maha Mengetahui
bahwa, dalam seluruh kelompok yang bernisbah kepada Islam, tiada yang
(membawa) bid’ah dan kesesatan yang lebih jelek daripada (kaum Rafidhah)
tersebut, serta tiada yang lebih jahil, lebih pendusta, lebih zhalim, dan lebih dekat kepada kekafiran, kefasikan, dan kemaksiatan, juga tiada yang lebih jauh dari hakikat keimanan daripada (kaum Rafidhah) itu.”
[Minhâj As-Sunnah 1/160]
Beliau berkata pula, “(Kaum Rafidhah)
membantu orang-orang Yahudi, orang-orang Nashara, dan kaum musyrikin
terhadap ahlul bait Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam dan umat beliau
yang beriman sebagaimana mereka telah membantu kaum musyrikin dari
kalangan At-Turk dan Tartar akan perbuatan mereka di Baghdad dan
selainnya terhadap ahlul bait Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam dan
Ma’din Ar-Risâlah, keturunan Al-‘Abbâs dan ahlul bait yang lain, berupa
pembunuhan, penawanan, dan perusakan negeri-negeri. Kejelekan dan bahaya
(orang-orang Rafidhah) terhadap umat Islam takkan mampu dihitung oleh
orang yang fasih berbicara.” [Majmu’ Al-Fatâwâ 25/309]
*Disadur dan diringkas dari Al-Intishâr Li Ash-Shahbi Wa Al-Âl Min Iftirâ`ât As-Samâwy Adh-Dhâl hal. 90-110
Sikap Ulama Islam terhadap Agama Syi’ah [pdf] Download
IKUTILAH PARA ALIM ULAMA AHLUS SUNNAH TERDAHULU !!!
BACALAH DAN PAHAMI DENGAN BAIK !
LIKE & SHARE/ SEBARKAN ..!!!!
Raih amal shalih, dengan menyebarkan informasi ini...
Dari Abu Mas’ud Al Anshori, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ
“Barangsiapa memberi petunjuk pada orang lain, maka dia mendapat
ganjaran sebagaimana ganjaran orang yang melakukannya.” (HR. Muslim)
FP Syi'ah Bukan Islam (SBI)
---
Komentar anda
0 komentar:
Posting Komentar
PENGUNJUNG YANG BAIK SELALU MENINGGALKAN KOMENTAR
Terima Kasih Atas Kunjungan Anda